L'art de l'astrologie intuitive

Articles tagués ‘dane rudhyar’

L’#idéal de la plénitude #sociale

Capture

Je vous partage un extrait du dernier livre que je viens de terminer de  Dane Rudhyar « un nouvel homme pour un nouvel âge ». Un livre que j’avais trouvé à Emaus et le meilleur était vraiment dans le dernier chapitre que j’ai choisi de vous en livrer quelques extraits. On peut dire que c’est une réflexion de l’auteur pour que l’humanité déploie ces capacités de supra-conscience en se libérant du poids de son passé.

Dans ce livre y sont abordés quatre ordres, pour y développer :

  • Les fonctions biologiques
  • Les fonctions socioculturelles
  • Les fonctions intellectuelles
  • Les fonctions du sacré

Ensuite il va confronter en référence deux personnages :

  • Le guerrier et le souverain
  • Le prêtre et le philosophe
  • Le commerçant et le producteur
  • Les personnes d’argent et l’individu transpersonnel

Une petite précision avant d’enchainer sur l’extrait de ce livre qui a été publié en 1984, il y aura 33 ans en septembre prochain.

J’ai choisi le dernier chapitre « l’idéal de la plénitude sociale »

Bien sûr, il est impossible de savoir si cette phase de synthèse qui relève de l’évolution plausible de la société humaine, parviendra effectivement à voir le jour dans un monde profondément bouleversé, mais aussi dynamisé par l’impact planétaire de la civilisation occidentale. La génération à venir pourrait aussi bien être le témoin d’une fausse couche catastrophique, ou devoir se résoudre à interrompre la gestation s’il ne fait plus aucun doute que l’humanité s’apprête à accoucher d’un monstre. Nous sommes tout aussi incapables de dire quelle forme prendrait une société planétaire pacifique et globalisante, si elle parvenait à voir le jour sans trop de heurt ; pourtant nombreux sont les visionnaires qui ont tenté d’exprimer dans les grandes lignes au moins quelle forme elle devrais avoir, d’après leur propre idéal de l’accomplissement de l’homme. Ce sont des projets ou des rêves, que l’on a baptisés « utopies » […]

Le possible de demain dépend de ce que nos hiers et avant-hiers ont fait de l’aujourd’hui du monde. Mais les efforts que nous pouvons faire pour que se réalise un avenir possible sont aussi conditionnés par le type d’interprétation que nous saurons donner des événements tumultueux et des conflits souvent tragiques des siècles passées. […]

Si l’on envisage le développement de l’humanité dans une optique matérialiste et situe ce processus dans un univers exclusivement physique où aux forces s’opposent d’autres forces et où des lois rigides gouvernent selon des schémas que seul l’intellect doué de raison peut définir, la seule utopie vraisemblable a bien des chances d’être la vision marxiste qui nivelle l’humanité en une société sans classes, où il ne reste plus à résoudre que des problèmes de production et d’organisation matérielle ; à moins que ce ne soit l’utopie technocratique née de la mentalité scientiste, qui exalte l’empirisme et l’intellectualisme que nous connaissons bien en occident et qui délibérément ou non aboutirait à l’exercice d’un pouvoir totalitaire par une caste de gestionnaires, ingénieurs, biologistes, psychologues et médecins cherchant à mettre au point des êtres « parfaits » dans un environnement digne de l’idée qu’ils se feraient d’un fonctionnalisme sans bavure, de la santé totale, du bonheur absolu et de la prospérité sans faille […]

A l’autre extrémité du spectre philosophique, on trouve les utopies que l’on pourrait dire « spiritualiste » fondées sur l’idée que l’homme est par essence un être spirituel opérant dans et à travers un organisme physique, mais sans que ce dernier le limite nécessairement, où que le lien soit conscient. Tandis que les utopies matérialistes ont tendance à insister sur l’aspect collectif du développement de l’homme, et sur ses manifestations objectives, le philosophe spiritualiste et le mystique privilégient l’individu et ses expériences subjectives qui révèlent la possibilité du développement supraphysique infini d’une « essence » spirituelle, une conscience permanente du « Je » […]

Au stade actuel d’évolution et de conscience de l’humanité, il est assurément difficile de déterminer l’appartenance naturelle de l’individu à un type élémentaire de fonction ou à un autre. Il est néanmoins intéressant de noter que l’organisation politique de bon nombre de démocraties repose sur une différentiation quelque peu semblable des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire. Malheureusement, ce principe d’organisation tripartite n’est compris qu’au niveau politique du pouvoir, et s’exerce par l’intermédiaire d’une lutte d’influence constante. Il faut bien voir que ce même principe tripartite s’exerce également et de manière plus fondamentale, au niveau de la conscience individuelle des membres de l’ensemble socio-culturel.

A ce niveau, personne de sensé ne songerait à nier l’existence de différences fondamentales et naturelles entre les besoins, les désirs et les desseins des individus. Toute tentative d’extirper les variances psychologiques et d’imposer une uniformité quelconque est promise à l’échec, car les différences enregistrées sont issues de tempéraments bio-psychiques divers, et transcendant en même temps leur source. Il convient au contraire, j’y insiste à dessein, de permettre à chaque mode fondamental d’activité fonctionnelle de se déployer selon son rythme propre et à son niveau le plus caractéristique, le plus productif, et le plus significatif, mais toutefois à l’intérieur des limites imposées par la spécificité de l’ensemble dont il participe […]

Je vous invite à lire plusieurs fois l’extrait pour bien saisir le sens si vous n’avez pas compris la pensée de l’auteur, car c’est assez pointu sa réflexion vers l’émergence d’un nouveau monde et qui passe par un changement de conscience progressive pour y arriver. On peut dire quand même avec l’ère d’internet, nous devenons ces êtres éveillés, il y a encore du chemin, mais nous sommes un grand nombre à être éclairé de l’intérieur et a agir dans notre quotidien en toute conscience. Je ferais un autre article sur le sujet, sur ces modifications de fréquences que nous vivons et cette toile de fond permanence de tragédie  ce n’est pas quelque chose de relativement récent, cela à toujours existé. Une actualité journalière relatée par les médias et qui vient nourrir l’inconscient collectif.  Il nous faut en même temps comprendre et agir pour le meilleur de soi-même, non pas dans un sens matériel, mais de ce lien invisible avec notre divinité.

Nous sommes à un stade d’évolution d’une conscience qui prend de plus en plus de place, tout comme l’évolution de l’informatique dans notre vie, nous sommes connectés en permanence par le champ magnétique des ondes, d’abord avec nos télévisions, nos appareils électriques, ensuite portables, mobiles pour former un réseau virtuel dont nous n’avons peut-être pas conscience et qui agit en parallèle dans notre vie …

©Lunesoleil

– tous droits réservés, pour le texte sauf extrait du livre   –

Dane Rudhyar

Le pas de la #Lune

voeux lunaire

Une réflexion pour approfondir l’interprétation en astrologie de la Lune et de Mercure, Vénus nos planètes intérieures. Cet article fait suite à la lecture du livre de Dane Rudhyar « Approche Astrologique des complexes psychologiques » que je recommande à tout étudiant en astrologie. Il y a un passage que j’ai trouvé d’un intérêt très intéressant à observé, il suffit d’effectuer un petit calcul mathématique du pas de la Lune et du pas de Mercure ou encore de Vénus dans une journée suivant le moment qu’il aura été choisi. Il est évident qu’avec Mercure les nuances sont facilement identifiables du fait qu’il soit dans une phase direct ou phase rétro. Pour la Lune cela demanderais je pense un travail plus approfondi pour rechercher les moments où la Lune est plus lente ou plus rapide, peut-être que l’étude est à combiner avec les positions en latitudes de la Lune que l’on retrouve dans les éphémérides papiers. La Lune avec le Soleil est toujours directe et pourtant il y a des jours où la Lune sera plus rapide et des jours où la Lune sera plus lente.

Voilà ce que dit Dane Rudyar : La relation de Mercure/Lune  à déjà été étudié par l’astrologue Marc Jones a établi une différenciation psycho-Mentale du tempérament en combinant deux facteurs. Il considère 1) si Mercure natal est une étoile du matin ou étoile du soir,(l’auteur veut dire par là : soit avant ou après le Soleil)  2) si la Lune natale a une vitesse supérieure ou inférieure à la vitesse moyenne de 13°10. Une Lune rapide témoigne d’un tempérament émotionnel pour ainsi dire à « haute tension », en fait qui s’élance avec vigueur à la rencontre de la vie pour mieux s’y adapter. Une Lune lente caractérise une personnalité qui tendance à se retenir ou à aborder la vie avec précaution voire avec une certaine prudence exagérée. Quatre combinaisons sont possibles en combinant les deux types lunaires avec les deux types mercuriens, on obtient ainsi quatre modes d’adaptations à la vie, chacun répondant à la fois au besoin de vivre en termes d’échanges et de réponses émotionnelles « Lune » et au besoin de préserver et d’ouvrir son identité « Mercure » en s’accomplissant dans des relations plus inclusives socialement et universellement […]

A ce niveau nous sommes en mode géocentrique avec la Terre au centre du zodiaque.

Un exemple : aujourd’hui le 6 mars à 00H00 la Lune était à 22°25 Gémeaux et demain 7 mars la Lune sera à 00h00 à 6°28 Cancer et le pas de la Lune est de 14°53 ce qui fait que le pas de la Lune est rapide car il est au-dessus de 13°10. Vous pouvez utilisez la même technique pour calculer le pas de la Lune , du jour de votre naissance, si vous n’avez pas les éphémérides utiliser un logiciel en fixant l’heure de départ à 00h00 et d’arriver le jour suivant 00h00 , la même technique est valable pour Mercure en sachant que si il est en phase rétro, Mercure sera de toute façon en mode ralenti.

A quoi peut servir cette méthode du pas de la Lune ?, à évaluer la vulnérabilité intérieure en comparaison aux aspects que la Lune reçoit. Vous pouvez allez plus loin par l’étude de l’encadrement de la Lune, la force de sa déclinaison, de sa position dans le cycle de la lunaison et dans le ciel progressé.  Et surtout le pas de la Lune dans une journée peut aider à mesurer la température de la journée.

A ce niveau nous sommes dans un esprit mathématique de la Lune dont  la charge revient à Mercure. Le pas de calcul peut changer, si vous passer en mode Héliocentrique avec cette fois le Soleil au centre du Soleil, la Lune n’aura plus le même mode de calcul qui sera considérablement réduit a environ un degré en 24h et le cadre de référence change également pour le pas de Mercure qui devient au contraire impressionnant et sors du cadre habituel de référence. Il y a un autre outil pour évaluer la position de la Lune, ce sont les progressions converses , sur la base de calcul un jour avant la naissance = un an, cette technique a une dimension karmique et vous savez quoi, je viens de voir où était la Lune en progression converse waouh, le retour à la maison

©Lunesoleil

– tous droits réservés, pour le texte et la photo  –

Epiméthée l’imprudent et Prométhée le bienfaiteur de l’humanité

Le transit de la Lune …

Dane Rudhyar

L’#anima et l’#animus en #astrologie soli-lunaire

luna

Après la lecture « la pratique de l’astrologie » de Dane Rudhyar, j’ai commencé le livre « Astrologie et psyché moderne », il faut s’accrocher, mais c’est passionnant d’approfondir la psyché humaine et de l’associer à la réflexion astrologique. Il y a tellement d’égarement dans la pratique de l’astrologie, que d’avoir quelques bases en psychologie devient nécessaire, pour établir une bonne analyse d’une carte du ciel.

L’anima en astrologie c’est le pouvoir de la Lune et ces conséquences sur la vie émotionnelle tandis que l’animus en astrologie c’est le pouvoir du Soleil et ces manifestations, c’est le « moi »  indissociable de la personnalité. Sans plus tarder je vous livre un extrait :

Chapitre : L’anima et l’animus dans l’analyse jungienne – la Lune en astrologie

Tout ce qui touche à l’énergie vitale correspond en astrologie, au Soleil et à la Lune. Le royaume de la « vie » (nous utilisons ce terme dans son sens de pouvoir qui construit, soutient et reproduit les organismes vivants) est le royaume de la dualité. […] Le besoin des hommes (et de toutes vivant à la surface de la Terre) crée la manifestation de l’énergie soli-lunaire particulièrement les mouvements de la Lune. Dans la tradition ésotérique, la Lune bien que satellite de la Terre est considérée comme plus âgée qu’elle. La Lune représente la mère attentive au moindre besoin de son enfant, le couvant et l’entourant dans chacun de ses mouvements. L’orbite de la Lune autour de la Terre délimite les contours d’un « ventre  psychique cosmique » qui nourrit toute vie qui est en son sein sur la Terre. Ce « ventre » est le royaume sub-lunaire des astrologues du Moyen Age – le monde sur lequel il est dit (par les Chrétiens Gnostiques du second siècle après Jésus-Christ) que régnait Jéhovah le dieu lunaire […]

La Lune représente chez l’homme moyen, deux types d’activités de polarité opposées biens distincts. Les anciennes traditions connaissaient parfaitement ce phénomène puisqu’elles donnaient à la Lune un genre double : Lunnus-luna, la Lune masculine et la Lune féminine. En allemand le mot Lune est masculin ; dans les anciens textes hindous, il est fait de nombreuses références à la Lune sous le non du « Roi Soma ». Le non hindou est très intéressant car le même terme, soma signifie « corps » en grec […] Le Roi Soma ou Lunus règne sur toutes les activités concernant l’émergence, le maintien et la reproduction du corps et de tous les éléments de la psyché qui répondent aux exigences de la vie extérieure. Il est la puissance masculine chez l’homme et la puissance féminine chez la femme. Il règne sur l’aspect extériorisé de la force vitale. En astrologie, il correspond à la Lune, lorsqu’elle est en dehors de l’orbite de la Terre, du premier quartier au Dernier Quartier en passant par la Pleine lune […] Luna est l’autre aspect de la Lune, lié aux manifestations intérieures de la force vitale […] 

On peut supposer que ce qui est appris en astrologie sur la Lune est infime, en comparaison de son réel pouvoir mystique que seuls quelques initiés sont à même d’en comprendre le véritable sens. La Lune n’est pas que la version « émotionnelle », il y a la part d’âme qui a besoin de vibrer dans un maintien de conscience élevée ou encore « sub-lunaire » qui dépasse les descriptions qui en sont faites dans les descriptions astrologiques. Il ne suffit pas de réprimer les émotions, il suffit de travailler pour en développer une meilleure compréhension.

Les phases de la Lune auront besoin de la position du Soleil pour être établit et ce sont les rayons du Soleil qui vont projeter l’l’ombre de la Lune sur la surface de la Terre. Ce qui signifie que la Lune contient en elle-même un pouvoir mystérieux et l’ombre peut se transformer en lumière et vice versa …

©Lunesoleil

– tous droits réservés, pour le texte sauf extrait du livre   –

Divinités lunaire et solaire dans l’astrologie astéroïdale

Dane Rudhyar pour une conscience astrologique planétaire

Nuage de Tags

%d blogueurs aiment cette page :